蒋 益

（无锡工艺职业技术学院，宜兴 214206）

1 创作背景

作为五千年中华文明代表性著作之一的《道德经》是我们的文化瑰宝，其中的每个章节、每个段落、每个字句，无不彰显着东方文明的智慧，其文有曰“执大象，天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”。这段话讲的是人与人之间、人与自然之间的大道哲学，旨在说明，认识大道是认识世界和改造世界的关键，也是实现人生意义的根本。因此，人们切勿背离大道，为一时的名利而舍本逐末，否则不但不能实现心灵的自由，也会对人所在的社会环境和自然环境造成破坏。儒道皆大乘，帝王者外儒内道，为器所记，喻方圆、刚柔济。“大道壶”（见图1）的创作便是从《道德经》中提取的灵感，紫砂壶从款式上大体可以分为圆器和方器，其外的花器、筋囊器也不外乎方圆之总体造型。作为圆器经典壶型的“德钟”，亦名“钟德”，尊道贵德，是以颂德。此件“大道壶”基于传统“德钟壶”的造型，汲取方器表现力来进行创作，圆型平钮与器身形似，直流、鋬流根部与肩线呈现方器中才有的棱线，以达圆中寓方、刚柔相济之美，壶身形似植物花苞，由下向上自然舒展，寓意在不离大道的基础上自然和谐地发展。

2 制作过程

“大道壶”为传统的紫砂器型上的创新，采用全手工技艺制作。相对“德钟壶”，工艺难点主要是身筒并非直上直下的圆柱体，而是有上开下敛的圆锥造型。因此在底片要相对准片略微做小一些，在拍打身筒的过程中，保持圆锥体的匀整度是非常考验制壶者基本功的；……