戴苏晖，思小云

哲学凝聚着历史性当下，一部哲学史，就是一部关注思想的当下的历史。这个当下并不在时间的关联中制造影响，相反，它现前于具体的生活，它是超越任何时间的规定或限制的历史性生命。身处具体历史时代的哲学家在其思想完成之时，就已经圆满解决了其时代的思想领域的基本问题。例如康德的“形而上学作为科学何以可能”是他那个时代需要解决的哲学问题，在其三大批判完成之时，就已经从理论和实践的双重确定性上清楚地回答了“形而上学作为科学何以可能”。这一科学的可能性所关心的实质问题是，思想如何实现绝对自由的时代原则？“我”行动，所以“我”是自由的；康德的道德自我意识在实践理性启蒙的当下显示出理性的力量。善的意志的合理性不仅仅在道德主体这一面，而且通过自然的合目的性而实现在对人及其世界的判断上。

一、大观念的变革：当今思想的任务

古典哲学家在科学的整体性中把握住思想的当下，而现代思想家则截然相反。现代思想家诸如海德格尔、尼采和马克思，则直接筹划迄今世界与将来世界的区分，在这种区分中思想试图辨别生活世界的当下。海德格尔宣称思想在走向语言的途中，他在语言中听到思想尺度的呼唤。这里的思想已不再是传统的形而上学之思，而是另一种思——将来之思。海德格尔将当下理解为在场，而在场与时间的关系又使思想丧失了自身的当下，从而将思想的实现推向了不确定的将来。……