陈 莹，马自力

（首都师范大学文学院，北京 100089）

作为宋代铭文的重要组成部分，宋代理学家铭文数量丰富，佳作颇多，其思想内蕴涉及宇宙论、心性论、认识论、伦理观等诸多哲学范畴，已超越铭刻对象本身的意义。然而，宋代理学家铭文却始终未被视为一个完整的研究对象，其文学属性被“质而无文”的刻板印象所遮蔽，并未引起学界的足够重视①。究其原因有二：一是理学家朴素、偏枯的文学观念导致其铭文作品较之非理学家铭文缺乏文学性，在彩丽竞繁的宋代文学阆苑中不易引起研究者的关注；二是近代以来文史哲分科的学术进路，使过去对理学家铭文的研究主要从哲学角度展开，理学家铭文中的文学表达几乎不会引起哲学研究者的充分关注，而文本中所蕴含的理学思想又容易成为文学研究者文本细读的障碍。

事实上，宋代理学家的创作实际清晰地反映了他们对铭文的自觉选择倾向。这种倾向与铭文“思深尚实”的文体特征，以及宋代理学家文以“明道”的文章观有所关联。其背后的思想支撑，是宋代理学家将文学活动纳入“道统”思维体系，在创作实践中表现出的对文道关系的取舍与调适。

一、宋代理学家铭文创作情况定量分析

就宋代理学家铭文赋存情况而言，理学家是宋代铭文的主要创作群体之一。以下4组数据可以比较直观地证明这一结论。（1）据《全宋文》，宋代铭文作者约300人，其中具有理学家身份或理学背景者②约84人，占作者总数的近三分之一。……