鲁 西 奇

(武汉大学 历史学院， 湖北 武汉 430064)

郑樵《通志·氏族略》“序”云：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。”[1]1-2在《通志总序》中，郑樵引左氏之论，以为“因生赐姓，胙土命氏，又以字、以谥、以官、以邑命氏，邑亦土也”[1]5，其所举32类氏姓，亦皆源于国、邑、族、部、官、爵及事、技，故其所说之“贵者”即有土有民或有官爵、身份及因技能而得尊显者，“贱者”则是普通的平民百姓，即“庶人”(1)“庶人”的本义即“众人”。在先秦至秦汉文献中，“庶人”一般与诸侯、卿大夫、士以及工商、隶臣并列，用以指称无特权身份、人数众多的平民百姓。本文所讨论的“庶人”，即在此意义上的“庶人”，主要指西周春秋时期不具有贵族身份的“国人”和“野人”，以及战国秦汉时期的编户齐民。在战国秦汉时期，部分平民(编户齐民)因军功而获得官爵，或因罪而被罚没为徒隶，然其出身身份仍是普通平民，也包括在本文所讨论的“庶人”范畴之内。关于先秦时期“庶人”的内涵与指称范围，请参阅斯维至《论庶人》，《社会科学战线》1978年第2期；张玉勤《也论庶人》，《山西师大学报(社会科学版)》1986年第3期；应永深《说庶人》，《中国史研究》1981年第2期；何兹全《众人和庶民》，《史学月刊》1985年第1期。关于秦、西汉时期的“庶人”，请参阅曹旅宁《秦汉法律简牍中的“庶人”身份及法律地位问题》，《咸阳师范学院学报》2007年第3期；王彦辉《论秦及汉初身份秩序中的“庶人”》，《历史研究》2018年第4期。。此论为后人所沿袭并不断充实、发挥，遂基本成为定论：贵者有氏有名，庶人有名无氏。……