邓 涛

(上海交通大学 马克思主义学院，上海 200240)

元朝和清朝都是兴起于中原之外统一中原和北方游牧区域的大一统王朝，两个王朝具有一定的相似性。清朝实行满蒙联合，清朝对元朝的认知又多了清代蒙古人这一因素，这为研究清朝皇帝的“元朝观”提供了比较独特的视角。关于清朝皇帝对元朝的看法及其对元朝历史的借鉴，以往有些研究已经涉及，(1)孙静认为，乾隆帝“引用元世祖开少数民族统治中国之先的事例来证明自己的中华正统理论”。见孙静：《“满洲”民族共同体形成历程》，沈阳：辽宁民族出版社，2008年，第99页。亦有文章在论及明清两朝帝王庙祭祀时，提到清朝皇帝对元世祖的增祀及对元朝正统地位的确认。见黄爱平：《清代的帝王庙祭与国家政治文化认同》，《清史研究》2011年第1期；邓涛：《明清帝王民族观和历史观的异同——从历代帝王庙帝王祭祀角度出发》，《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2017年第4期。但尚无专文论述。通过研究清朝皇帝的“元朝观”，有助于我们进一步了解清朝皇帝对中国古代非汉政权(2)此处的“非汉政权”是指由少数民族建立的中国古代大一统政权及中国古代区域政权。的认识，并从中窥知清朝皇帝的民族观和历史观，进而了解中华民族共同体意识的发展过程。

一、清朝统一明朝疆域和蒙古地区

元朝上承宋朝，下启明朝，是继唐朝之后又一个中国古代大一统王朝。元朝统一西夏、金朝等地，结束了北方的分裂局面；统一大理和南宋等地，实现了南方的统一，最终实现了南北的统一、中原同北方游牧地带的混一。……