雷文学

(福建师范大学 文学院，福建 福州 350007)

现在学界一般认为，现代作家对老庄的批判是出于认为老庄思想造成了消极懦弱的民族性格，而这种民族性格是中国落后于西方的根本原因，感悟到这一点的现代作家随之对老庄思想群起而攻之。其中杨义的话可以作为这种观点的代表，他在上世纪90年代的论文中写道：“先驱者们带着民族生存困境的紧迫感，产生了一种对传统文化寻根究底或挖掘现实文化‘坏种’之‘祖坟’的执着。”“五四先驱者往往无暇返回东西文化的本原，而在一种粗略的比附中把传统文化推上历史审判台，从而挣脱身上的枷锁，以进行新文化的开拓事业了。”(1)杨义：《道家文化与中国现代文学》，《中国社会科学》1997年第2期。换言之，现代作家对老庄的批判是出于改造民族命运的现实功利目的，而不是学理上的考量。这种观点当然有其历史依据，我们只需翻一翻鲁迅、陈独秀、胡适、郭沫若、闻一多等现代作家的文集，似乎就能找出诸多支撑此观点的话语。

但是，认为现代作家对老庄的批判仅仅是基于救亡这一现实功利目的的看法却是表层的。现代作家并非“无暇返回东西文化的本原”，他们的思考其实已经超越了改造民族命运的现实目的，是深入到了文化深层的，有其本体论的考量。近现代中国的命运不仅面临民族危亡的生存困境，也有古老文化遭遇了与自身异质的强大文化的猛烈冲击，民族文化面临着调适与更新的重大课题。……