孙思雨

（中南财经政法大学法学院 武汉 4 300073）

洛克的《政府论》（下篇）以及涂尔干的《职业伦理与公民道德》都提到了有关国家与社会关系的理论观点。洛克在《政府论》中通过追溯政治社会的起源论证了人从自然状态过渡到政治社会的途径，即：人们以订立契约的方式让渡自身部分权利，形成一个共同体或政府，并由政府来保障他们的权利。在这一视角下，洛克认为国家与社会之间是一种直接的契约关系。而涂尔干在经历并反思大革命的社会危机后否认了这一观点，他认为国家与社会之间还应存在联系国家与公民个人的“枢纽”。于是涂尔干提出“法团”概念，构建国家——法团——社会的三元关系以替代国家——社会的二元关系，用以弥补国家与社会直接沟通所带来的弊端。这两种观点各有利弊，但是对于如何正确处理我国法治社会建设中公众的地位以及公众参与的方式具有重要启示。因此，可以通过对两种理论的比较研究寻找出两者中关于公众参与的差异所在，为我国法治社会建设提供有益理论支撑。

一、洛克有关国家与社会关系的理论

政治社会的基础是政治权力，为了追溯政治权力的起源，《政府论》描绘了一种最为原始的自然状态。在这一状态下，基于自然法，人们生而平等自由，每个人都自然地享有完全自由、平等的权利，每个人都可以保护自己的权利不被他人侵犯，也可以对他人的违法行为进行制裁，甚至处以死刑[1]52。但是，这样状态下的自由极其不稳定，因为它缺少既定的法律，缺少依据法律裁判的公正裁判者，缺少保障裁判执行的权威。……