温世亮

（汕头大学文学院，广东 汕头 515063）

至嘉道朝，感应由盛而衰的时局，一如汪辟疆《近代诗派与地域》所谓“忧时之彦，恒致意经世有用之学，思为国家致太平”[1]，曾盛于明清之际而消弭于清中叶的经世思潮再次兴起。不同于乾嘉时期的诗歌创作，经世思潮或重学问，或重道义，或重性灵，嘉道诗坛的经世之风亦成声势。

姚柬之（1785—1847），字幼榰，号伯山，安徽桐城人。道光二年（1822）进士，先后任河南临漳知县、广东揭阳知县、连州绥猺厅同知，官至贵州大定府知府。姚柬之出生于乾隆末造，更多的时候则是在国势渐趋颓靡的嘉道时期度过。同时，姚柬之身为地方官吏，时刻为时政民瘼忧劳，政绩卓著，揭阳知县甚至有“五管贤声第一流”①按：梅曾亮《赠姚伯山》有“五管贤声第一流，头衔新拜主恩忧”句，藉此歌颂其主政揭阳的政绩。见录梅曾亮著，胡晓明、彭国忠校点《柏枧山房诗文集》，上海古籍出版社，2012 年第552 页。之誉，厕身《清史稿·循吏传》，堪称嘉道经世士人之代表。值得注意的是，姚柬之出身于桐城麻溪姚氏，曾受知于从祖姚鼐，在诗歌方面亦不乏成就，所作诗既见个性特色，又不乏时代气息，是桐城派晚期的重要作家。正因如此，他在生前便受到张维屏、张际亮、刘开、方东树、姚莹等名流之赞赏，曾燠《题桐城姚伯山柬之燅经堂诗钞即送归里》更是以“今观子作川有源，宗风直溯唐开元”[2]相推许；死后亦不乏褒奖，如《晚晴簃诗汇诗话》称其“诗有雄浑之气，五七言近体尤亮拔不群，寄意深远，一门群从中，与后湘（姚莹）殆如骖靳”[3]。……