《道德经》翻译的陌生化研究
——以亚瑟·威利的英译本为例
2021-11-30吴雅丽
河北经贸大学学报(综合版) 2021年4期
关键词:文化
周 蔷,吴雅丽,吴 慧
(1.石家庄铁路职业技术学院 基础部,河北 石家庄 050061;2.河北师范大学 外国语学院,河北 石家庄 050024)
陌生化理论作为俄国形式主义文论的核心概念,最早由其代表人物什克洛夫斯基提出。20世纪初,什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》中对陌生化做了较为明确的论述:“艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。”[1]什克洛夫斯基“使对象陌生”的艺术技巧突出了文学创作者作为审美引导者的重要作用。文学创作者需要帮助审美主体跳出日常生活中已固态化的习惯性思维方式,很自然地引入熟悉世界外的“新”事物使得主体不再看到其身处世界的“旧”环境。在这一过程中,审美主体也能够在原初认知体系之上不断进行新发现,从而延长其关注时间、增加感受难度,最后产生新奇感。什克洛夫斯基的“陌生化”与西方诗学所提出的“新奇”概念同出一辙。亚里士多德与黑格尔两位哲学家都分别就“新奇”概念进行过论述,黑格尔曾经把艺术创作中的新奇感提至很高的地位,认为艺术的发展是不断维持“新奇感”的过程。通过一定艺术技巧的处理给予审美主体更多“新奇”的体验与感受也正是陌生化理论的特征与表现。
除文论研究范畴以外,陌生化理论在文学翻译研究领域也具有重要的参考意义。学者孙会军认为:“翻译文学也具有文学作品的特征,要使其具有艺术性、文学性,翻译作品也应该具有陌生化的特征。……
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