文/山下英子

时至今日，“断舍离”这个词本身已经自我繁殖，衍生出很多有悖于原本的含义。

请允许我在这里对“断舍离”再做一次说明。

“断舍离”的灵感要追溯到我20年前一次在高野山寺庙的住宿体验。当时，我亲身接触了修行中僧人的日常生活。他们周身只有必要的生活用品，并且怀着虔诚的态度，小心翼翼地使用着每件物品。连我的客房也被打扫得一尘不染。他们的日常生活简朴有序。

虽然现在我才真正过上精简的生活，但当时，我常常为整理家务而头疼不已。我住在一个塞满大包小包、大件小件的房子里。于是，我按照当时流行的收纳术，买来各种收纳盒、收纳箱、收纳架子来装杂七杂八的物件，但是，匆匆忙忙地临时收纳和整理并不能彻底解决过剩的杂物。面对不久之后又乱七八糟的房间，我常常陷入自我厌恶的境地。

终于，在那次高野山的住宿体验中，我领悟了“无杂物，无收纳”。也就是说，我需要的不是“想要这个，要那个”的加法生活，而是“这个不需要，那个不需要”的减法生活。

想通之后，我浑身一阵激灵——这不正与学生时代在瑜伽道场所学习的斩断欲念、远离执念的“断行、舍行、离行”行动哲学的精髓异曲同工吗？这种减法思维不正可以应用到处理旧事杂物和人情世故上吗？

“断”即“决断”的“断”。

“舍”即放弃“不需要、不合适、不愉快”。

“离”即在反复“断”“舍”的实践中升华到“自在”的境界。

也许有的人会把“断舍离”认作“扔掉所有的东西”，其实不然。首先，要诚实地面对自己和物品的关系。……