□陈必应

[内容提要]悼亡诗，中国古代一般指丈夫追悼亡妻之诗，而广义之悼亡诗，则指对亡故亲人或朋友表达追悼、哀思之作。朱熹人生经历丰富坎坷，交友交游甚为广泛，故其诗歌创作之中亦多悼亡之作。朱熹悼亡诗创作情感蕴含丰富，不仅体现为对悼亡之悲、亦有感时伤事的情感体现、吾道益穷的深沉感慨。其悼亡诗的创作不仅有着一定的史实价值，亦具有颇高的艺术成就。对朱熹悼亡诗的研究，对于还原朱熹的人生经历细节、窥探其思想交流承受皆有一定积极作用。

作为南宋时期集大成的理学家，朱熹对于诗文的态度有所存异。虽然朱熹早在南宋便以诗名世：“胡澹庵上章荐诗人十人，朱文公与焉”[1]、“道学先生惟朱子诗最工”[2]479。但就朱熹主观而言，则不仅自勉“多言害道绝不作诗”[3]85，且亦从不以诗人自许：“余素不能作唐律，和韵尤非所长。年来追逐，殊觉牵强。”[3]401在这样的诗歌创作理念之下，朱熹用力于诗较其文或有不足，且身后朱熹亦多以理学家名而垂范后世，诗名深为其学名所掩。纵然如此，朱子毕竟才力使然，其自言所谓“殊觉牵强”之诗亦取得了不凡的成就：“在整个南宋，除少数大家外，在诗歌数量和质量上能超越朱熹者也屈指可数。”[4]88

《礼记·学记》有言“独学而无友，则孤陋而寡闻”[5]，《管子·权修》篇亦有“观其交游，则其贤不肖可察也”[6]之语，可见古之人士治学读书并不囿于书斋，而多重交友交游以求广闻博见。朱熹身处南宋之际，不仅以“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”[7]的理学集大成者之盛名垂范后世，且早在当世之时，朱熹便以道学魁首名显当世，相交甚广从游者众。……