仲 瑶

[浙江大学，杭州 310058]

《二十四诗品》的诗学思想和美学意蕴之深刻与丰富历来为人所称，其对唐人诗学尤其是近体诗学基本问题的理论的回应与针砭，某种程度上具有集唐人诗格之大成的性质。(1)20世纪90年代，陈尚君、汪涌豪《司空图〈二十四诗品〉辨伪》提出了《二十四诗品》作者非司空图，而系明末怀悦据《诗家一指》伪造(参见《中国古籍研究》，1996年第1期)。其后，张健《〈诗家一指〉的产生时代与作者——兼论〈二十四诗品〉作者问题》指出作者并非怀悦，而可能是虞集(《北京大学学报》1995年第4期)，由此引发了关于《二十四诗品》作者归属的大讨论。然持作者为司空图之说者仍多，如祖保泉《司空图诗文研究》《二十四诗品校注译评》、张少康《司空图及其诗论研究》、王步高《司空图评传》等。笔者在探讨晚唐五代诗格的过程中发现《二十四诗品》之诗学思想与司空图本人的诗文论以及晚唐五代苦吟诗风以及诗格理论多有合契之处。在未有更确切之文献证据之前，仍归之于司空图。清人薛雪《一瓢诗话》曾云：“司空表圣《诗品》二十四则，无一毫剩义，学诗不可不熟读深思。”(2)丁福保辑：《清诗话》，上海：上海古籍出版社，2015年，第718页。但以诗论诗的意象式批评无疑也增加了文本以及诗学思想的解读难度。迄今为止，关于各品的文本释义和诗学内涵解读仍多有未尽之处。(3)张国庆：《二十四诗品百年研究述评》，《文学评论》2005年第1期。本文旨在通过对“缜密”一品的文本细读，寻绎其理论脉络，并对其诗学语境和内涵加以发掘和阐释。……