成一农，丰 瑾

[云南大学,昆明 650091]

与对黄河“河源”的认知不同，(1)关于中国古代的“河源”认知，参见成一农：《中国古代的河源图研究——基于知识史的一些解读》，《学术研究》2020年第6期，第109页。中国古代对于长江的源头，即“江源”的认知并不存在太大的争议，《禹贡》所记载的“岷山导江”说基本一直占据主导地位。近代以来，研究者认为直至明代后期，徐霞客才首次提出了金沙江应是“江源”的说法，由于这一观点接近于现代人对江源的认知，因此徐霞客的这一贡献受到了学界的一再褒扬。

本文首先对中国古代文献和地图中的“江源”认知进行了分析，并试图对徐霞客的这一贡献重新进行定位；然后将“江源”认知放置在中国传统文化的背景下进行分析，而不是像以往的研究那样将这一问题放置在现代“科学”的背景下进行分析，并由此希望对如何看待传统文化提出一些新的认知。

一、中国古代的江源认知

儒家经典《禹贡》中对于“长江”的流经有着简明的记载，即“岷山导江，东别为沱，又东至于澧；过九江，至于东陵，东迆北，会于汇；东为中江，入于海。”由此，在中国古代，通常认为长江发源于“岷山”，如《水经注》“岷山，在蜀郡氐道县，大江所出”(2)〔北魏〕郦道元撰，〔清〕杨守敬纂疏，熊会贞参疏，段仲熙点校，陈桥驿复校：《水经注疏》卷三十三“江水一”，南京：江苏古籍出版社，1989年，第2733页。等。不过，对于“岷山”的具体位置，则有着不同的认知，如齐召南《水道提纲》卷八“江上·自岷源至会金沙江于叙州府”中就提到：“大江源出岷山，山自边外地，绵数千里，《禹贡》‘导江之岷山’，亦曰汶山，今四川松潘卫西北也。……