蔡秀清 王志华

（①西藏大学科研处 ②西藏大学文学院 西藏拉萨 850000）

“文化是人类思维、感知和相互交往的背景”[1]，文化也是深入民族血脉的灵魂所在，亦是民族发展的强大动因。藏民族文化因其自然环境的恶劣，自诞生伊始，就与自然崇拜息息相关。与宗教信仰密不可分。自改革开放以来，社会主义商品经济体制取代了计划经济体制，并迅速席卷了全国。伴随着经济的发展，处于全球化时代的每一个民族文化自然也不可避免地受到挑战，遭遇到危机。这种危机代表着对本土、自有文化的一种解构，即过程化的异质冲击下“人类文化提供了一套精神的情景架构。在这个架构面前，由于文化背景上的差异，不同人所获取的文化的视角不同，所获得的文化内涵也便有了差异”[2]，这种外在化的异质性同构表现为“传统思想观念、现代社会思想意识以及后现代主义文化思潮相互交织，不断冲击和重塑着人们的世界观和社会价值观念”[3]，而外在化高速发达的经济浪潮和社会变迁中，民族文化遭遇的危机与挑战应该怎样去解决，民族文化该怎么样传承下去，这都成了许多作家尤其是少数民族作家特别关注的问题。这个问题正如西方马克思主义者哈伯马斯认为的“体系形成之后会走向封闭（老化），新生的途径是与非我的或对立的文化体系沟通，取长补短，达到新体系的重构”[4]与文学转向，也就是分异在“文学创作理念、文学创作方式和创作方……