李建森 郝梓淇

（西北大学马克思主义学院 陕西西安 710127）

《格萨尔王》（下称“史诗”）是藏族文学叙事的扛鼎之作，更是中华民族文学艺术的灿烂瑰宝，是“东方的荷马史诗”。“史诗”以“口耳”讲述传承，以“仲肯”表演创作。“史诗”的生态伦理叙事，以其独特的自然视角和鲜活的理性形式传唱千年而生生不已，并在其中塑造了藏族独特的日常普遍生态伦理思想[1]。这种生态伦理思想不仅凝结着藏族人民创造并坚守的独特文化精神，更彰显着藏族人民在处理天人关系时所秉持的质朴从容、融通物我的实践智慧。在文化人类学视域，“初民文化的确取向于他们与环境和谐相存。尽管原始民族也要改造环境，从自然资源中获取资源，但很明显，他们中间存在着一种长期的模式，能够相对稳定地建立起人口与自然群落之间的平衡关系。”[2]而“史诗”将这种平衡和谐的实践理性结构，借由融通主客体性的思维路径，在形式上咏唱得隽永悠扬，在内容上发挥得淋漓尽致，在实践上表现得灵动豁达。本文将逐次发掘“史诗”的实践理性在人与自然关系上所追求的形式正当性、实质向善性和实践有效性等原则及其新时代价值[3]。

一、朴素生态伦理主体意识中形式正当之感性观照

人与自然之相处何以正当，是思想世界必须首先加以解决的基本问题，这一问题的答案是全部社会生活合理性的总根据。“史诗”站在特定历史视角，婉约蕴藉地传递出藏民族的朴素生态伦理主体性意识。……