裴 萱

（河南大学 文学院，河南 开封475001）

存在主义文论作为西方20世纪的重要文论思想，在西方哲学和文论谱系流变中占据重要地位。存在主义文论的基础是存在主义哲学，而存在主义哲学生成于资本主义基本矛盾爆发、主体生存“异化”以及技术理性大行其道的社会环境中，凸显出极强的“价值论”特色。存在主义文论提出的“重估一切价值”“权力意志”“酒神精神”“此在”“艺术与真理”“存在先于本质”“人学辩证法”“文学介入观”等核心内涵都确证了主体审美能力和文学艺术自身的独立价值，并将此提升至社会革命与文化启蒙层面。无论是尼采狂放的叛逆精神和“重估一切价值”的学术勇气，还是萨特在法国“五月风暴”中的积极态度，都体现出存在主义哲学和文论思想的历史价值。总体而言，存在主义文论号召文学介入现实、呼吁作家独立、关注主体存在以及倡导文化批判的态度对理论界和人民大众产生了深刻的影响，并作为一种独特的审美精神影响到表现主义文学、荒诞派戏剧、新小说、超现实主义绘画等一系列文艺流派。存在主义文论不仅仅是一种理论建构和知识资源，更是成为关注人性的启蒙话语，并敏锐地发掘主体在现代社会中生存的种种“异化”场景。由此，存在主义文论契合了中国二十世纪的理论“焦虑”，并作为重要的知识学资源被译介和引入中国。中国知识界对存在主义文论的引入与接受大致可以划分为“五四”文化启蒙时期和20世纪80年代“新启蒙”时期，其中又以20世纪80年代的“译介热”为主导。……