□刘 越

学界对亚文化的研究总体上经历了从20世纪初的伯明翰学派亚文化研究到20世纪70年代的后亚文化研究等几个时期，而这些对亚文化的研究始终都是通过对亚文化群体进行研究而实现的。美国学者戴维·波普诺对亚文化的界定就是建立在对亚文化群体的群体表现分析基础上的，他认为亚文化（subculture）“建立在一种拥有更加广泛文化的亚群体之中，这个群体生产出一种既包括亚文化的某个特征，又拥有不为其他群体所包含的文化要素的生活方式”。进入赛博时代后，亚文化群体的活动范围开始不断向线上转移，互联网的广袤空间给了亚文化群体新的生存空间。但是，随着网络社会的不断发展，各种亚文化如雨后春笋般开始野蛮生产，为了抢占更多的生存空间，亚文化群体之间开始出现竞争与融合。

一、网络亚文化群体现状

在后亚文化研究中，亚文化群体多采用“新部族”这一概念来进行表达。在米歇尔·马弗索利看来，“新部族”是指“个人通过特有的仪式和消费惯性来实现集体认同的方式”，换句话说就是亚文化群体的形成“不是依靠于阶级、性别、宗教等‘传统的’结构性因素，而是建立在多样的、易变的、快速消亡的消费方式”。网络时代下的“新部族”也多是建立在相同的兴趣、喜好、习惯等非结构因素之上。而目前国内的“新部族”之间的关系集中表现为激烈竞争和融合互助两种。

1.亚文化群体间竞争激烈

伴随着亚文化群体的发展而来的还有各种竞争和融合。……