邵 宇

(郑州大学 马克思主义学院， 郑州 450001)

李翱(772—841年)，唐代思想家、文学家。隋唐时期，三教融合，此消彼长，儒家知识分子面对佛道思想的强烈冲击，相继掀起中兴儒学之风。李翱积极参与韩愈所倡导的儒学复兴和古文运动，虽在文学上不如韩愈，但在儒学心性之学上的贡献极大：他自觉地吸收佛教思想以重建儒家心性学说，提出“复性”这一人性新论。傅斯年提出：“北宋新儒学发轫之前，儒家惟李氏有巍然独立之性论，上承《乐记》《中庸》，下开北宋诸儒。”[1]当代诸多中国哲学史学术著作也皆肯定了李翱《复性书》对宋明理学心性论的启发与引领作用(1)冯友兰在《中国哲学史》中指出：“宋明道学之基础与轮廓，在唐代已由韩愈李翱确定矣。而李之所贡献，尤较韩为大。”劳思光在《新编中国哲学史》中指出：“韩愈与李翱……固已为北宋儒学留下种子……若以理论造就言，韩李二氏固不能与周张程朱比肩，但作为宋明儒学之先驱者，则当之无愧也。”向世陵在《中国哲学智慧》中指出：“李翱在哲学史上的贡献，主要是借用佛教心性学说的理论模式说明儒家心性论中的本性与情感的关系，开创了儒家学说吸收外来佛教的思想养分以充实自身的理论范式，从而为后代儒学的发展提供了一种可资借鉴的模式。”张立文在《中国哲学史新编》中指出:“《复性书》是新儒学运动从中唐到北宋的一个重要环节。”北大版《中国哲学史》更是直接指出：“宋代人性论是直接继承了李翱思想。