邵康慧

(武汉大学 文学院，湖北 武汉 430072)

在中国诗学批评史上，“古淡”最早出现在韩愈的《醉赠张秘书》一诗中：“东野动惊俗，天葩吐奇芬。张籍学古淡，轩鹤避鸡群。”[1]215但在其流传过程中，真正使它得到充分阐释并进入更宽广的批评视野，是在有宋一代才逐渐完成。先由北宋前期的文坛领袖欧阳修在论梅尧臣诗时指明，开启了其后绵延不断的讨论。然而，在学界对宋代尚“淡”的审美取向有所共识的背景之下，“古淡”的涵义往往被“平淡”“淡泊”等习语所模糊和掩盖。本文拟将此作为论述起点，探讨“古淡”范畴的诗学内涵。

1 从“平淡”到“古淡”：梅尧臣的个人诗学

元人龚啸谓梅尧臣诗“去浮靡之习，超然于昆体极弊之际； 存古淡之道，卓然于诸大家未起之先”[2]，对梅尧臣诗歌的艺术特点与文学史地位都作了较为客观的界定。刘克庄《后村诗话》亦云：“本朝诗，惟宛陵为开山祖师。宛陵出，然后桑濮之淫哇稍息，风雅之气脉复续，其功不在欧、 尹之下。”[3]22梅尧臣与欧阳修、 尹洙等人对矫正五代诗风、 复古明道发挥了重要作用。在创作方面，他受到欧阳修的推重，二人唱和不断； 而对梅诗最为精准的评语，也正来自于欧阳修。

梅早年学韦，南宋朱弁《风月堂诗话》云：“圣俞少时专学韦苏州，世人咀嚼不入，唯欧公独爱玩之。”[4]2951及至晚年，仍有肖似之作。其诗底色清淡，取道便与昆体区别开来。严羽《沧浪诗话》云：“国初之诗尚沿袭唐人……欧阳公学韩退之古诗，梅圣俞学唐人平澹处，至东坡山谷始自出己意以为诗。