乔 慧

(山东艺术学院 传媒学院，山东 济南 250014)

后现代主义出现于20世纪60年代，福柯、 利奥塔、 鲍德里亚等人对帝国主义、 种族主义、 资本主义整体“新社会运动”的到来进行深刻反思，要求以开放的态度对待随全新的社会秩序而来的历史断裂和话语失序。在20世纪70年代-80年代后席卷哲学、 文学、 艺术的潮流中，以消解崇高、 打破传统权威和价值规范为特征的后现代性作为一种思想或者批判方式，成为日常生活体验的一种标准和处理社会与文化变迁问题的一种视野。

巴赫金，以其对杂合性、 颠覆、 延展、 去中心的自我等概念的先见性描述，被伊格尔顿称为“后现代西方的学术明星”[1]，与后现代性有着千丝万缕的联系。巴赫金以其狂欢理论为主要贡献，在解构主义语境下, 狂欢作为“社会的倒置”[2]342，是民间文化对官方文化的颠覆，是社会下层大众文化对上层主流意识形态及其相应等级制度的否定消解。后现代性在上世纪末的发展与巴赫金狂欢理论一脉相承。

疫情期间继《囧妈》 《肥龙过江》之后第3部选择网络播出的院线电影，是于淼导演的《大赢家》。该片上映后口碑参差不齐，质疑与差评大部分源自与韩国电影《率性而活》的比较，认为于淼作品在喜剧性上画蛇添足而在逻辑严密性上舍本逐末。但从对文化意蕴的解析趋向来说，《大赢家》在对其所购买版权的都井邦彦小说《游戏世界不会结束》的影视化改编上，所选取的闹剧式荒诞化喜剧路线与《率……