郭中华

（1.中国人民大学文学院，北京100872；2.广西民族大学文学院，广西南宁530006）

元代文人普遍具有较强的生命意识，他们在诗词作品中鲜明地倾泻着自我对生命的体认和感知，包括强烈的焦虑与彷徨、悲叹与无奈、自足与自适等。就生命的关怀与打理而言，元代文人显示出独有的取向和追求：其对自我生命价值的探寻和建立，展现出一种清晰的复观和自证的文化心态；在超越尘俗的生命向度中，开拓了生命空间；并以休闲自娱的理生方略，推动自我境界的圆融与超越。

一、从积极探寻到悄然自证：生命价值本足的确认

（一）生命价值的迷失与追寻

有元一代蒙古统治者实行了民族分化政策，蒙古和色目人在社会政治地位上凌驾于汉人与南人之上。元代政治实行吏治统治，加之科举取士制度在八十年间被废止，这就阻断了文人精神和物质两条出路。和唐宋相比，元代文人的社会地位一落千丈。深受儒家思想熏染的知识分子，本然具有修、齐、治、平的人生理想，“天下兴亡，匹夫有责”几乎成为读书人共有的人生信条，在“学成文武艺，货与帝王家”理念的指导下，强烈的政治参与意识成为他们生命价值建构的原动力。然而匡扶天下、致君尧舜，在元代已然成为绝大多数读书人遥不可及的幻想，原有的价值标杆和生命理想轰然消解，生命的价值和意义被搁置悬空，士人在价值的虚空中走向了空前的迷茫。生活总要有目标，生命总要有价值，如么书仪在《元代文人心态》一书中所指出：“进入元朝的书生们在个人的际遇和前途失去了独一无二的封建模式之后，就不得不走向多样。……