崔景明

(安徽新华学院 马克思主义学院，安徽 合肥 230088)

0 引 言

3 000多年前，商末周初时期伟大的政治家、思想家、理论家、战略家元圣周公，在总结中国自远古时代特别是夏、商、周三代以来治理道德规律、智慧和经验教训的基础上，系统地提出了“天道”“人道”的天人合一观，“以民为鉴”“敬德保民”的政治方法，“明德慎罚”的解决方法，以及“和万邦”“和万民”等一系列管理方法的思想理论，对中国历朝历代治理国家产生了重要而深远的影响，至今其道德实践价值和意蕴依旧存在。战国时代的庄子认为，人的生命除了身与心之外，还有灵性的层次境界。正是这种层次境界，丰富升华了庄子的清廉思想，成为用“道”拓展廉政文化的开山之祖，为当代人敬仰、赞叹不已。在目前所处的社会环境中，注重敬畏，保持理论上的清醒，增强政治上的判断力和守住底线的行为，值得提倡。

1 外化与内化

1.1 “化生”为《庄子》极为重要的思想

庄周对周公治理国家所依据的道德思想作了继承创新。庄子的《南华经》(亦称《庄子》)雄厚大气，具有抽象思维和思辨力，在中国的历史发展变迁中，凸显出它具有的哲学启迪与智慧力，尤其是其中的清明廉政思想，更是宝贵的精神财富。所说的“化”，在《庄子》书里作了极为重要的表述，其重要性主要体现在它涉及到《庄子》哲学的核心内容和精神实质。由《庄子》书里的表述来分析，我们体会出，由“一化”生发转变、转化之意思时，关键在表达物的特性：世间万物常循序于变化至重生当中，当某个物质毁亡之时，又将化生为其他物质，广袤宇宙即始于“化生”后，将永生循环、生生不已。……