张 颖

(南通师范高等专科学校 初等教育学院， 江苏 南通 226000)

“五四”京派散文堪称20世纪以来白话散文创作的峰顶， 无论是周作人的随笔， 还是何其芳的纯散文、 沈从文的游记、 萧乾的特写与报告文学……都代表了白话散文在思想性、 艺术性、 现实性等方面取得过的最高成就。 京派作家的创作不止局限于散文， 但绝大多数京派作家都可被认为是“散文性”的——他们对语言的看重使他们的小说创作亦带有明显的诗化、 散文化特点， 因此， 这里所说的“京派散文”亦包括了部分跨文体之作。 通常的文学史叙事将“京派”定义为一个学院派色彩浓厚、 创作态度严肃的自由主义流派， 但“京派”的思想倾向可能并不那么好概括。 文学终究是关乎人的， 借镜“五四”时期被提倡和实践的文学人道主义思想， 或能更好地透视京派思想的复杂性， 以及这种复杂性是如何影响了京派散文传统的生成与发展的。

1 京派人道主义思想溯源

被鲁迅称为“老京派”的周作人曾在《人的文学》一文中提出“人道主义”一说：“却不知世上生了人， 便同时生了人道。”[1]85并将这种人道主义解释成“个人主义的人间本位主义”。 这一提法蕴含着周作人彼时的思考。 他曾在《点滴·序言》里说：“单位是我， 总数是人类”[1]236， 这是典型的“人性一元论”观点。 有研究者认为， 周作人的人道主义观受到多方面影响： 日本的新村主义、 二希(希腊、 希伯来)思想、 尼采的超人思想、 佛教思想， 以及中国文化传统里固有的天道思想与自然主义思想等。