梁仁志，葛俊超

弃儒与归儒：徽商家族的职业抉择——明中后期士商关系再探讨

梁仁志，葛俊超

（安徽师范大学 历史学院，安徽 芜湖 241002）

徽州“弃儒就贾”现象及汪道昆“良贾何负闳儒”等言论通常被作为明中后期商人社会地位提高及士商融合的证明。但是，在明中后期徽商家族中，还存在较为普遍的“舍贾归儒”现象。“舍贾归儒”现象的广泛存在，说明徽商仍然以业儒为首要选择。无论是“舍贾归儒”，还是“弃儒就贾”，都是徽商维持家族发展的权宜之计，不宜对此过度解读。明中后期传统中国的“四民社会”并未发生根本改变。

徽商；弃儒；归儒

在讨论明清社会经济问题时，士商关系是难以回避的话题。明中后期以后，商品经济迅速发展，商人阶层更为活跃。有学者提出了“士商相混”说等观点，认为士商界限在明中期以后已逐渐消失，甚至认为二者已经融合。[1]该观点在学界产生了较大影响，但揆诸事实，这一看法当有值得商榷之处。[2]事实上，在明中后期的徽州，“弃儒就贾”现象虽较为常见，但“舍贾归儒”同样频频出现。弃儒和归儒是徽商职业选择的一体两面，关注前者而忽略后者无助于我们对相关问题形成更加全面、深刻的认识。有鉴于此，本文拟从“归儒”入手，力图构建明中后期徽商职业选择的完整轨迹，进而对士商关系问题进行再反思。不当之处，尚祈方家批评指正。

一、舍贾归儒

“士商相混”这一观点，大致以汪道昆的相关言论为基础延伸得出。探讨该观点必须回溯原始文献及“历史现场”。……