杨文博（辽宁大学哲学院，辽宁沈阳 110036）

一、马克思哲学存在论基础的根本问题

21世纪初，马克思哲学存在论的话题成为热点。众多学者加入马克思哲学存在论的探讨中，其基本观点可以归纳为以下三个方面。第一，马克思哲学是对西方形而上学柏拉图主义或者自亚里士多德开启的“本体论哲学”的消解，马克思哲学存在论是真正现实的、实践的存在论，具有革命性质；第二，这种主体性的消解被“关系的”“主体—客体的”“主体间的”原则所取代，“存在”不单单指作为Materie 的“物质”，而是凝聚着人现实的实践的“存在”；第三，以一种现象学的“生存的”“生命的”路径进行阐释。这些阐释的结果最后都指向“感性的、对象性的活动”，即后来的“实践”，只不过是从不同的范式来认识“实践”而已。在众多学者当中，吴晓明对于马克思哲学存在论“基础”的探讨方式有其合适的方面。其一，当我们想去探究马克思哲学存在论“是”什么的时候，我们首先要知道马克思哲学存在论“何以如是”，这是典型的“康德式”的思维方式，其意义是毋庸置疑的；其二，当我们在不知道“何以如是”，而贸然地说“是”的时候，“任何混淆都是从可靠的理解上退化的道路”[1]，从而使我们不得不进入一种知性，缺乏具体的确定性，在这里得到的总是片面、抽象和形式，抓不住真理和内容；其三，将马克思哲学认作一种“生存论路向”、将“人与自然的原初关联”认作是“在世的原初现象”是具有意义的，但问题在于，这种“从后向前”的“哲学境界”的“跳跃”是否具有合理性？……