黄 炬

(贵州师范大学 文学院，贵州 贵阳 550025)

0 引 言

“‘制度与文学’是20世纪80年代以来古典文学研究的热点。其研究范式的形成，源于西方文学社会学理论与‘知人论世’的中国学术传统的交互作用。”[1]120-124自傅璇琮先生开创了“制度与文学”研究的先河以来，各种“制度与文学”的研究已经硕果累累，但赋役制度与儒道文艺观的研究尚未得到充分发掘。本文就赋役制度与儒道文艺观生成的内在联系，以及赋役制度与文艺演进的一般规律发表一点拙见，不当之处敬请学界批评指正。

1 三代赋役制度与《诗经》中的赋役抒写

启建立夏朝后，中国历史开始进入了奴隶制社会。奴隶社会历经夏、商、西周三代，三代的赋役制度包括贡、税、役三种形式。

贡。《吕氏春秋·离俗览·用民》记载：“当禹之时，天下万国，至于汤而三千余国。”[2]711那些被夏王朝征服的国家需要为其上贡，上贡的形式为“任土作贡”。[3]136这不仅是夏王朝财政收入的手段，也是臣服关系的象征。夏朝奠定了贡纳制度的基础，影响十分深远。商代夏后，沿袭了夏王朝的贡纳制度，《商颂·殷武》记录了成汤征服荆楚后使其纳贡的自豪心理：“挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。”①“西周的贡纳逐渐形成等级制度。”[4]7“一方面贡按照公、侯、伯、子、男加以区分，级别高的，其贡纳相对重些；一方面贡按‘服’区远近排列，时间间隔渐远渐疏。……