王美玲 熊登榜

(扬州大学 社会发展学院，江苏 扬州 225000；扬州大学 商学院，江苏 扬州 225000)

0 引 言

《理想国》是柏拉图最重要、最受关注的作品之一，但有关其确切的主题，西方学界长期争论不休。它究竟是一部政治学作品、伦理学作品，还是哲学作品？柏拉图在此关心的根本问题是什么？著名思想史家布鲁姆(Allan Bloom)认为：“《王制》(Republic，即《理想国》)是苏格拉底真正的《申辩》(Apology)。因为只有在《王制》中，苏格拉底才充分处理了由雅典对他的指控而强加于他的‘哲人与政治共同体的关系’这一主题。”[1]23如果布鲁姆的看法是正确的，那么《理想国》的真正主题就是为作为一种“生活方式”的哲学辩护。综观整个《理想国》的论证层次，我们发现，柏拉图为哲学作出的辩护基于两个立足点：其一，柏拉图反复强调哲学能为城邦带来“好”(good)。根据《理想国》的说法，爱智求真的哲学家不仅拥有关于“好”的理论知识，还拥有充分的德性和人世经验，哲学家的这些特征是建构完美城邦(kallipolis)所需的关键条件。所以，哲学进入城邦是在造福人间。其二，柏拉图确认，哲学能使个人灵魂向完善上升。他坚持只有借助哲学探索，人的灵魂才能摆脱欲望的束缚，从而超出有形的生灭之物，“转向”恒在事物的领域。而与由欲望主导的城邦生活相比，追求事物本质的思辨生活才是人应该追求的“好”生活。[2]125但灵魂转向恒在领域并不意味着灵魂必然获得关于恒在事物的真理，所以哲学的终极意义不在于获得完善的智慧，而在于灵魂从黑暗的洞穴向真理世界不断“上升”，这一过程本身就是最完善的生活。……