套图格，贾丽美，阿茹娜

（1.内蒙古民族大学教育科学学院，内蒙古通辽028000；2.赤峰学院师范学院，内蒙古赤峰024000）

一、问题的提出

随着全球一体化进程的加剧，世界各国的留学生交流日益深入。中日留学生交流由来已久，两国的教育交流活动可以追溯到隋唐时期，古代日本仰慕中国先进文化，多次派使者来到中国。然而到了19世纪后半期，日本明治维新的成功使日本一跃成为亚洲强国，中日两国的关系开始易位，日本成为教育的输出方，留日归国人员为中国近代的教育和其他领域的发展做出了巨大贡献，中国自1896年首次派留日学生至今［1］，留日学生人数日益增多。根据“日本学生支持机构”JASSO最新统计，截至2019年5月，在日本外国留学生总数最高达到312，214人，其中来自中国的留学生124，436人，占比达到39.8%，位居海外留学生在日本总人数的第一位，规模空前［2］。我国赴日本留学的少数民族学生，尤其蒙古族学生的人数也逐年增多。

我国蒙古族学生赴日留学以后，其文化连续性被中断，对新的学校文化和社会文化的适应方面会面临一些困境。适应的原始语义起源于生物学，“适应”一词原是英国生物学家Darwin在1859年提出生物学的进化论时最先使用的名词，指的是生物为了生存必须做适度的改变以符合客观的环境。后来心理学家借用此概念，把适应视为人类应付各项内外在环境要求及压力，以期与环境达成平衡［3］。美国Redfield等认为，文化适应是指“由个体所组成，且具有不同文化的两个群体之间，发生持续的、直接的文化接触，导致一方或双方原有文化模式发生变化的现象”［4］。……