(陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710119)

“诗性”作为一个美学范畴的概念，通常是美好、优美的代名词，给人以审美感受和审美趣味。近年来，对于莫言叙事话语的研究多从“历史叙事”“民间叙事”等入手，而“诗性叙事”似乎与莫言小说叙事方式相去甚远。并且，莫言的创作始终坚持着颠覆和解构，对于正统权威范式的亵渎以及对于现实主义叙事成规的拆解，使其作品被视为亵渎神圣、贬损崇高的典范文本。加之莫言超群的叙述能力以及狂放的想象力，尽写污秽物或人性丑态，作品被打上了“审丑”的标签，仿佛不仅与诗性无关，还在一定程度上对“诗性”构成了消解和解构作用。那么“诗性”的具体内涵是什么？莫言小说是否真的远离“诗性”？如果没有的话，那莫言的诗性叙事是如何展开的，又如何在中国现当代诗化小说的谱系中来定位莫言的诗化小说？本文在梳理中国现当代诗化小说的基础上，来考察莫言小说的诗性叙事与当代诗化小说之间的关系。

一、诗性的具体内涵

“诗性”这一概念十分模糊，与“诗意”“诗化”“诗思”等概念经常会混在一起使用，因此首先界明本文“诗性”的概念十分重要。

首先，考察近现代西方研究中的“诗性”内涵，西方对于“诗性”概念的提出，最早的肯定是维柯，维柯的《新科学》当中的“诗性智慧”为我们提出了一种新的理论概念，他用“诗性智慧”，一种“感觉到的想象出的玄学”[1]181，来表示原始人的思维方式，他们凭借“强旺的感觉力”“生动的想象力”[1]182来进行创造，毫无“抽象、洗练或精神化的痕迹”[1]184，单纯地沉浸在感觉当中。……