Klaus Vieweg/文，朱光亚/译，牛文君/校

（1.华东师范大学哲学系，上海200241；2.阳光学院马克思主义学院，福州350015；3.德国耶拿大学哲学系，耶拿D－07743）

“请问我们从哪开始呢？白兔问。‘从开端开始。’国王严肃地回答说。”在刘易斯·卡罗尔的《爱丽斯漫游奇境》中，国王的回答让我们联想到了另外一个回答，这个回答是由现代哲学的“君王”黑格尔在“科学必须以什么为开端”这个标题下所给出的。黑格尔的哲学“魔法术”在于从智慧之帽中引出白兔所提出的开端问题。众所周知，在黑格尔的哲学中，开端问题是争论的焦点，一百个不同的黑格尔研究者将会给你一百种不同的回答，这些回答有时候甚至是相互矛盾的，然而都是一种巴比伦式的喃喃自语。下面我将尝试给出一种诠释，更确切地说，从以下若干问题入手，组建对开端问题的诠释。

一、科学必须以什么为开端？

在《逻辑学》的导言和“科学必须以什么为开端”一节中，黑格尔延续了其耶拿时期所进行的反思，并赋予它们一种圆圈式的论证方式。直到今天，人们才真正搞清楚，黑格尔提出似是而非的第三种哲学的意图是什么，这种哲学既非独断论，也非怀疑论，既非实在论，也非建构论，而是兼而有之。他提供了一种方法，这种方法在开端就被固定下来了。

如果哲学的起点是确定性的、间接性的东西，它就不能把自身设定为开端，因为它会预设某种东西以便证明这种开端的正当性，这样，它将陷入相对性的无限后退。如果哲学的起点是不确定的、没有根据的、直接性的东西，那么，它就相当于纯粹断言的独断论。……