沈 旭

(首都师范大学 文学院，北京 100048)

对《文心雕龙》理论体系的梳理，一直是龙学研究的重点之一。如明代时，叶联芳说：“自《书记》以上，则文之名品；《神思》以下，则文之情度。”[1]949曹学佺言：“《雕龙》上廿五篇，诠次文体；下廿五篇，驱引笔术。而古今短长，时错综焉。”[1]957时至20世纪，学界对《文心》的结构已有了大致的认识。那么，晚于黄侃《札记》、范文澜《文心雕龙注》，又同为“龙学四大基石”之一的《文心雕龙校释》，能否在黄《札》、范《注》两大高峰后有新的认识。

一、篇章联系

舍人在《序志》篇，为全书的结构体系作了阐释。其云：

盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚，文之枢纽，亦云极矣。若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统,上篇以上，纲领明矣。至于割情析采，笼圈条贯，摛神性，图风势，苞会通，阅声字；崇替于《时序》，褒贬于《才略》，怊怅于《知音》，耿介于《程器》;长怀《序志》，以驭群篇,下篇以下，毛目显矣。[1]608

这段话内容不多，却引起学界多方面的争论。关于《文心》的结构划分，研究者便持有二分法、三分法、四分法，五分法、六分法、七分法等[2]208。主二分法者，如叶联芳、曹学佺、范文澜等；主三分法者，如《四库全书简明目录》等[3]87。而刘永济认为全书分四个部分，即前五篇为“文之枢纽”，第六篇至第二十五篇为“分论文体”，第二十六篇至第四十九篇为“统论文理”，第五十篇《序志》为“全书总序”。刘氏实为“四分法”的先驱之一。

关于“文之枢纽”，刘永济解释道：“其所谓‘枢纽’，实乃其全书之纲领，故亦学者所应首先了解者。……