凌绅燊

(1.贵州大学 历史与民族文化学院，贵阳 550025；2.江西工程学院 马克思主义学院，江西 新余 338000)

方以智，明末清初著名思想家，现代学人多认为其成就可与黄宗羲、顾炎武、王夫之相提并论。近年，随着方以智著作的整理、出版，学界对方以智的研究倾注了更多的热情，主要在易学思想、三教关系、性论、会通中西等方面成果丰富，然方以智思想中较有代表的理一分殊之特征，学界研究较少，本文便从此处着手以期对方以智相关研究有所助益。

一、理一分殊溯源

理一分殊是中国思想史上对道体进行探索的非常重要的思想和思维方式。《易传》讲“天下同归而殊途，一致而百虑”[1]304，又讲“是故易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”[1]289，可谓是理一分殊思想的重要依证。然此命题的提出是在宋代。关于理一分殊，程颐说道：“《西铭》之为书，推理以存义，扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，岂墨氏之比哉？《西铭》明理一而分殊，墨氏则二本而无分。”[2]以此来对理一分殊的思维方式与墨氏二本无分的异趣进行了说明。朱熹对其的观点较为认同，并说道：

天地之间，理一而已。然乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物，则其大小之分，亲疏之等，至于十百千万而不能齐也，不有圣贤者出，孰能合其异而反其同哉！《西铭》之作，意盖如此，程子以为“明理一而分殊”，可谓一言以蔽之矣。[3]410

其下又说道：

盖以乾为父，以坤为母，有生之类，无物不然，所谓理一也。而人物之生，血脉之属，各亲其亲，各子其子，则其分亦安得而不殊哉！……