王金玉

(南京林业大学 马克思主义学院，南京 210037)

1918 年11月16日，当蔡元培在北京天安门前为参加第一次世界大战的中国15万劳工而欢呼，喊出“劳工神圣”的口号时，他并没有意识到这一口号将会产生什么样的历史效应，但是，有一点是明显的，那就是，从此以后，“劳工神圣”的口号迅速传播开来，不仅使劳工话语进入公共话语空间，而且成为“五四运动”(1)关于“五四运动”，有广义和狭义的概念，本文取广义的概念，主要指1915年《新青年》创刊至1921年中国共产党成立。后期的主导性话语，其内涵也越来越具体化，其结果是，到了20世纪20年代，随着李大钊、陈独秀等中国先进知识分子转向马克思主义，原先“劳工神圣”的抽象性话语就被劳动阶级的解放话语所取代，1921年中国共产党成立，中国开天辟地的新纪元也从此开始。

一、“五四”时期劳工话语的建构

劳工话语迅速占据公共话语的显要位置，成为“五四”知识分子关注的重要话题，绝非偶然。

劳工话语成为公共话语的核心话语有着深厚的时代和现实基础。从时代特征看，由资产阶级开启的世界性的民主潮流，随着资本主义世界自身矛盾的激化而进一步向前发展，其特征是不断高涨的工人运动、马克思主义的广泛传播以及世界社会主义运动的不断深入。十月革命的胜利一方面标志着马克思主义由理论向实践的飞跃，从而决定性地改变了世界历史的发展方向，同样深刻地影响着苦苦思索中华民族命运的中国先进知识分子，促使他们关注生活在中国最底层的工农大众。……