陈小雨

（吉林铁道职业技术学院马克思主义学院，吉林 吉林市 132299）

墨子说过“兼相爱，交相利”，这里的爱与利不分上下，不分高低，爱要以利为基础，利要以爱为归宿，即爱人则一定要利人，也是说明了墨子的利不仅是自利，更要利他，最好的爱是利人利己之爱，最好的利是为了爱人爱己。可见墨子的义利观是统一的，这是其区别于其他学说的重要标志，在我国经济思想史上是罕见的。

一、墨子思想产生的背景

墨子生活在春秋末期战国初年，是一个经济、政治结构急剧变化，思想上百家争鸣，文化非常多元化的时代。

经济上，由于铁具牛耕的广泛使用，生产力得到提高，一家一户的小生产成为可能，导致了“井田制”的瓦解，促进了封建生产关系的发展。并且由于生产工具和技术的改进，手工业发展迅速，私营手工业和个体手工业发展起来，小生产者阶层逐渐庞大；社会文化上，私学兴起，“礼贤下士”之风大盛，士阶层壮大并经常游走、进谏和讲学。思想上，正如大家所知道的，百家争鸣、义利之辩从未停止，在这一时期，墨学还和儒学一起作为显学而立；政治上，政治结构发生变化，以小生产者和士阶层的壮大为显著特征，以宗法制为核心的等级制度瓦解，所谓的“礼崩乐坏”，另外就是翻开历史处处可见的各诸侯国为了问鼎中原而发起的连年的战乱。

从墨子的理论背景来看，墨子政治思想大概有三个方面的来源，一是源于上古传说中的先贤圣人的言行事迹，二是源于儒家学说，三是源于社会实践。……