周世荣 孙雯倩

（浙江师范大学美术学院，浙江 金华 321000）

中国古代关于山水画的理论早在南朝就已经有宗炳《画山水序》的问世,山水画的艺术集中体现了古代中华民族的传统文化审美,从侧面充分反映了古代中国人在他们心目中理想的自然居住生活环境,与现代中国古典山水画在园林中所充分体现对自然的热爱及其审美和价值有着异曲同工之妙,尤其古典园林中的掇山叠石特别明显,中国古代的山水画对古典园林中掇山叠石设计有着深远的影响。

一、中国古代山水画与中国古典园林的历史渊源

从秦汉开始中国园林便有了掇山叠石的概念，由“筑土为山”发展到“构石为山”。到了魏晋南北朝，园林创作深受山水画的影响，促进了掇山叠石技法的形成，这一时期形成了寄情山水、模仿自然风景神韵的写意风格。再到唐宋时期归纳提炼山水内在规律，追求气势和意境的契合，开始追求“一拳代山，一勺带水”艺术特点的叠山造景。到了明清时期，私家园林中的假山则在方寸之间表达了山的气势与变化。古代文人参与造园，将绘画构思、美学观念还有色彩、技法等都运用其中，山水画与园林设计的结合形成独特的艺术形式。计成、戈裕良、张然等都是技术高超的造园叠石名家。《园治》中“深意画图，余情沟壑”就是讲掇山叠石要像绘画一样赋予情感，要寓情于景，表达艺术家内心对大自然真实的感悟。

二、中国古代山水画对古典园林掇山叠石的影响

（一）掇山叠石的意境受中国山水画的影响

山水画和掇山叠石两者都是取于自然，高于自然，假借外物，表现自然山川。……