王 寅

四川外国语大学语言哲学研究中心 重庆 400031

一、概述

学界对语言起源问题有多种答案，神授说、天赋论、契约说、人类本源说、精神起源论、进化说、理毛理论、游戏起源说、爱情源泉说/爱情刺激论、歌咏论、欺骗论/谎言说、报警说、约定俗成说、模仿说、摹声说、感叹说、手势说、劳动说、交际需要说/社会需要说等，不一而足。我们认为，后面六种理论还是靠谱的，人类初民为了满足社会活动（包括劳动、报警、谈情说爱、欺骗、游戏等）的需要，增强集体战斗力，联络部落成员的感情，他们开始发声交际、协作劳动，自然会采用人类本能性的“模仿能力”来发声，所模仿的主要是人类感叹时发出的声音和自然界（包括动物、事物、自然现象等）的声响。模仿的过程则使得他们的发音器官逐步臻至完善，能发出的语音渐趋丰富、细微。这也完全符合马克思主义的辩证唯物论和劳动起源说。

体认语言学（ECL）接受了这一基本观点（王寅 2014[1]，2019[2]，2020[3][4]；胡壮麟 2021[5]；钱冠连 2020[6]；王铭玉等 2021[7]；张克定 2019[8]；牛保义 2021[9]；魏在江 2019[10]；廖光蓉 2019[11]；廖巧云 2020[12]，林克勤2016[13]；刘玉梅 2020[14]；赵永峰 2019[15]，李勇忠 2021[16]等），主要从“体”“认”两个维度来论述语言的起源。语言之初必定起源于上文所述的“社会需要说”“模仿说”，这就是ECL所说的“体”。但完全客观模仿是不可能的。随着人类社会的进步、人类脑容量的增加、劳动协作的范围和规模的扩大，人类智力得到长足的发展，在客观模仿的过程中进化出“认知加工”的能力，“仿”的程度随之增大，这就是ECL理论中的“认”。

一言以蔽之，语……