王炳中

(福建师范大学 文学院，福州 350007)

一、从“观光”到“反观光”

就词源来看，无论中外，“旅行”概念的原初意涵皆与辛劳、痛苦密切相关。中文“旅”的本意是军队编制单位，由于军队经常出征，所以又引申为“旅行”。而在前工业时代，中国式旅行(出征、贬谪、迁徙、流寓)往往与苦难联系在一起。英文的“travel”在中世纪意为劳动而行走于各地，而其拉丁文字源“trepalium”甚至还含有酷刑之义。20世纪以来，随着消费主义的兴起，旅行不再只有苦难，它还意味着对于异地风景的猎奇，成为一种具有欢愉性质的大众观光。但观光式旅行很快引来文化界的批评。1961年，美国文化史学家丹尼尔·布尔斯廷在其《形象：美国伪事件指南》一书中，就对肤浅的“大众观光”进行批判，认为它实质上是旅行者借庸俗的集体行动而获得个人的虚无快感。据此，1980年，美国文化批评家保罗·福塞尔《到国外去：两次世界大战期间的英国旅行文学》一书，专门论述了两次世界大战期间英国的“反观光”旅行书写。他认为因着便利的旅行设施，当时的旅行者多不可避免地成为“观光客”，但文人的精英意识和非庸众的自我认同，反而由此生发出一种耻于观光行为的“观光客的焦虑”，他们试图通过复归传统旅行的辛痛意涵，深度展示个人化的观看和表达，超离同质化的观光(1)关于丹尼尔·布尔斯廷和保罗·福塞尔的旅行观念，参见苏硕斌：《旅行文学之诞生：试论台湾现代观光社会的观看与表达》，《台湾文学研究学报》，2014年第19期，第264-265页。……