苏君阳

(北京师范大学 教育学部，北京 100875)

实证主义哲学在19世纪30～40年代兴起后，形而上学、先验哲学逐渐失去了往昔的光环。实证主义哲学思潮兴起，不仅促动了哲学思想体系的变化，而且也带来了人文社会科学方法论的变革。此前，人文社会科学研究方法论是以哲学思辨研究为主导的，概念、判断、推理、演绎、归纳等方法在人文社会科学研究中具有绝对的主导地位。实证主义哲学兴起以后，推进人文社会科学研究产生了两种方法论转向：一种是科学主义转向，另外一种是经验主义转向。当实证主义方法论成为人文社会科学主宰后，不断地对传统的哲学思辨研究方法论从科学性、可靠性、客观性等方面展开了猛烈的批驳与质疑，动摇与解构了其赖以存在的合法性与正当性基础。当前，在人文社会科学研究中，除了哲学研究以外，其他人文社会科学研究几乎都可以看到哲学思辨研究方法论被边缘化的现象与问题。哲学思辨在人文社会科学研究中真的没有它存在的合理性与正当性吗?哲学思辨研究的正当性与合理性何在？哲学思辨研究的科学性与客观性的体现是什么？这些皆是需要在方法论的层面上加以讨论与回答的问题。

一、默隐证据——哲学思辨研究的重要证据方式

人文社会科学研究的目的主要有三个方面：探索、描述与解释。(1)〔美〕艾尔·巴比：《社会研究方法》，邱泽奇译，北京：华夏出版社，2000年版，第117页。由此，可以将人文社会科学研究划分为探索性研究、描述性研究与解释性研究三种类型。……