张鑫伟

（定西市美术馆，甘肃 定西 743000）

民族审美意识主要可从两方面体现，分别为形象系列以及范畴系列。康定斯基作为西方现代抽象艺术的代表人物，主张发展并推动抽象美学。中国画属于写意美学范畴，二者之间具有共性也具有差异性，共性为具有主体性与表现性特征，差异在为内在精神以及构成方面。为实现对两种不同美学的核心范畴以及艺术性进行研究与分析，主要将从心源、形式、构成以及跨界，详细分析并对比其核心范畴，深入研究两种不同美学。

一、心源:内在需要与中得心源

康定斯基抽象美学，其核心则为形式和谐往往需要依赖心灵感觉，遵循内在需要原则。中国画写意美学，则强调外师造化，中得心源。由此能够发现，两种不同美学之间均将心作为外形的主宰，艺术形式需要满足主观表现需求。但由于文化哲学背景的差异，两种不同美学在对待心灵以及物体关系方面存在差异。在抽象美学中，将通过抽象形式，将心物相分离。中国画写意美学其中得心源主要是介于相似与不相似之间的一种抽象形式，逐渐朝向心物合一美学方向发展。

（一）康定斯基的心物分离

康定斯基抽象美学其内在需求为以心驾驭外形，但同其外形却又挣脱了物象的限制，是独立于物象而存在的，将心物分离作为基础，从而形成的一种形式美学。从创作者角度阐述，内在共鸣的重要性超出了抽象形式以及客体本身，这也是抽象艺术的生命源泉，只有走进艺术作品，才能够对心灵起到一定作用。……