赵春婷

（北京市社会科学院，北京 100101）

1 古音正传：明代政治文化背景下的琴学状况

代元而立的明王朝，是汉族统治者建立的最后一个统一王朝。明初，恢复汉文化传统是皇帝所立的一大国策，士大夫们更是以此为己任。在政策上，明太祖采取“崇儒右文”；在思想上，推崇儒家的传统思想与宋代理学所提出的“文道合一”；在文化上，重视对儒家经典著作的收集整理。明太祖朱元璋还十分重视子女的文艺修养，经常“赠送一些诗词歌赋、戏曲、小说类，用以陶冶性情，消弭他们的政治野心”。由于政治上的禁锢，使得一部分明代藩王闭门读书，一心致力于文化方面的创作研究。宁王朱权即是其中最为突出的代表。自“靖难”以后，他“自是日韬晦，构精庐一区，鼓琴读书期间，终成祖世得无患”[1]。

明初，搜集、刊印古琴谱集成为风尚。随着印刷业的迅速发展，刻书之事在明藩王间蔚然成风，大量的文学艺术书籍得以出版。明代有多位钟情于琴乐的皇帝、藩王，例如明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁镇、宁王朱权、衡王朱厚瑛、益王朱厚炫，徽王朱厚爝、潞王朱常淓等都在古琴音乐方面有所造诣。其中最为著名的当推明太祖十七子宁王朱权，所辑《神奇秘谱》是现存最早、最有价值的古琴谱集。其上卷《太古神品》主要收录唐宋遗留下来的原写曲谱，中、下卷《霞外神品》则收录了南宋“浙派”所善弹和“浙派”所创作之曲，可谓“古音正传”。

《神奇秘谱》中，曲前加解题的编辑体例为后世辑谱提供了范式，也成为后世择曲的重要依据范本。……