★ 荚 丽

1972年4月，山东临沂银雀山一号汉墓《孙膑兵法》的出土，不仅使得《孙膑兵法》是否存在的疑团涣然冰释，而且为研究战国时期军事思想提供了宝贵资料。通过对《孙子兵法》与《孙膑兵法》军事伦理思想的比较分析，可以看出，在兵学体系、战略追求和治军作战的全面性、系统性、深刻性等方面，《孙子兵法》是《孙膑兵法》始终所无可比拟和无法企及的，但《孙膑兵法》的军事伦理思想较《孙子兵法》有了长足进步。

一、战争伦理观——从“安国保民”到“战胜而强立”

无论是《孙子兵法·计篇》的“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也”，还是《孙膑兵法·见威王》的“战胜，则所以在亡国而继绝世也。战不胜，则所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察”，都鲜明地显示出两位“孙子”对战争的慎重态度。他们都认为战争是安邦定国的，唯有以战止战才能实现王道。由此，两人的战争伦理观也是一脉相承的，从“安国保民”到“战胜而强立”，明确了保家卫国是决定和统率军人一切军事行为的最高伦理原则。

在举兵用战与安邦定国的关系上，孙膑的看法与孙武如出一辙，在突出“兵”之重要的同时，强调“战胜而强立，故天下服矣”①《孙膑兵法·见威王》。，把战胜作为强国的首要条件。孙膑曰：“德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我将欲责仁义，式礼乐，垂衣常，以禁争捝。此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之。”②《孙膑兵法·见威王》。他认为战争是人类历史发展的必然产物，当国家之间的政治和经济分歧成为不可调和的矛盾时，就会爆发战争，此时唯有以战止战，而不会以任何人的意志为转移和改变。……