★ 黄朴民 姬丽君

一、中西方军事思想比较视野下所呈示的差异性

中西文化比较研究，虽然有着相当积极的意义，但是也往往难以避免有张冠李戴、郢书燕说的尴尬，其症结就在于强调矛盾特殊性的同时，忽略或掩盖矛盾普遍性。即在比较的过程中，经常在强调事物的某些方面因素的同时，漠视和淡化了事物的其他方面因素。这个问题，在中西方军事思想研究领域同样存在。

譬如，拿《孙子兵法》与《战争论》做比较就是有明显问题的。二者不仅产生的时间有落差，而且产生在不同的社会形态里，《孙子兵法》是古代兵书，而《战争论》则是近代工业革命以后的产物，将它们做中西比较是很困难的，容易拿一点有意无意地掩盖其他方面。

除了时空上的落差，在对象选择上也很容易出问题。在进行中西军事思想比较时，参照范本往往局限于《孙子兵法》《战争论》《战争艺术概论》等个别代表作，可是，无论是中国，还是西方，军事思想的载体是丰富多彩、形式多样、内涵不一的。仅就中国古代而言，除了占主导地位的“兵权谋家”之外，还有“兵形势”“兵阴阳”“兵技巧”等三大学派，它们之间的学术宗旨、思想内容、价值取向、逻辑结构、表述方式、文字叙述差异巨大。“兵形势”的“雷厉风举，离合向背，后发而先至，以轻疾制敌”，完全不同于“兵技巧”的“习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜”。①《汉书·艺文志·兵书略序》。因此，即便是所谓的“百世兵家之师”的《孙子兵法》，也无法覆盖中国古代兵学，它的许多特点，只能说是《孙子兵法》所独有的，而不是中国兵学所共有的。……