王 珂,李 侠

(上海交通大学 科学史与科学文化研究院，上海 200240)

不久前，在社交媒体当中不乏这样的新闻事件，“杭州街道办招聘人员清一色清北硕博生”“被捆绑的打工人，996成为工作常态”“困在系统里的外卖骑手”，类似这样的事件在互联网上时常涌现，公众对此都用“内卷”一词来解释。一时间，内卷化成为解释人生际遇的网络热词，人们将“内卷”广泛应用于各种熟悉的场景，万物皆可卷，以此暗讽各种非理性的内部竞争，借舆论之风“内卷”一跃成为2020年十大流行词汇。那么，万物皆可卷是否有过度使用而引发歧义之嫌，还是这一概念本身对社会现象具有高度的可解释性，抑或事物的本质仍然处于晦暗不明状态，导致各种解释利用概念内涵的模糊性使命题或观点处于无法证实/证伪的困境而肆意妄为呢？为此，对内卷的概念进行澄清实属必要，所谓察势者明，站在前人的肩膀上的理智反思才能够对当下的迷乱做出理性的判断。

一、何为内卷？

内卷的英文是“involution”，通过“Dictionary.com”不难发现，其释义从生物学角度解释为“自身卷起或折叠”“退化”，也指“涉及或参与的状态”“复杂的事情”等含义。回溯历史，哲学家康德曾对内卷(involution)与演化(evolution)做了区分，他在《判断力批判》一书中对莱布尼兹所提出的进化论(Theory of evolution)进行批判时指出，如果按照莱布尼茨的理论，所有的进化已经存在于生命的起源之中，因而进化论就是“退化论”(Theory of involution)[1]。

1936年，美国人类学家亚历山大·戈登威泽(Alexander Goldenweiser)发展了内卷的概念……