覃志峰

（广西职业师范学院，广西 南宁 530007）

希腊神话传入中国，从先秦到清末民初，主要表现在文物古迹上，如丝绸之路上的神庙遗址、石窟寺、墓葬、编织物、金银器皿、钱币、饰件中。文字记载方面，除了《后汉书》和《晋书》有片言只语提及外，晚清之前的其他史籍书刊记载的至今尚未发现。到了晚清时期，随着西学东渐和国门的渐开，希腊神话随着出现在一些开明人士的著作和旅西日记中。

一、魏源《海国图志》记载的希腊神话

魏源的《海国图志》（1852）在介绍地中海的时候说：“地中海有岛百千，大者曰甘的亚岛，囊有百城，周二千三百里。古王造一苑囿，路径交错，一入便不能出，游者须以物识地然后可入。生一草，名阿力满，少嚼便能疗饥。地中海风浪至冬极大，难行。有鸟作巢于水次，一岁一乳。但自卵至冀，不过半月。此半月内海必平静无风波，商舶持之以渡海。鸟名亚尔爵虐.此半月遂名为亚尔爵虐日云。”[1]1102

《海国图志》的这一段话首先提到地中海中的克里特岛和克诺索斯迷宫。克里特是地中海最大的岛屿，是古代爱琴文明的发祥地。克诺索斯宫是约公元前1700 至公元前1400年米诺斯王朝所建造的一座王宫。根据希腊神话传说，米诺斯王是由宙斯与情人欧罗巴所生。为了躲避赫拉的迫害，宙斯曾把欧罗巴变为牝牛。因此，欧罗巴的儿子米诺斯从不用牝牛祭祀神祗。此举触怒了神，神让米诺斯王后与牡牛相爱，生下牛首人身的米诺陶。米诺陶不吃草，而是专吃人肉，这就让克里特人惶恐不安。……