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“易变”与“常存”
——以玛丽·安亭为例的移民语言文化观

2021-11-26刘瑾

河南科技大学学报(社会科学版) 2021年1期
关键词:语言文化

刘 瑾

(安徽外国语学院 公共外语教学部, 合肥 231201)

移民现象是一种典型的侨易现象,运用“侨易学”[1]1的基本学理观察,可形象地勾勒出移民在异国文化与母国文化的双重影响下语言思维、文化意识形成的关键过程。移民在“物质性行动”中经历了文化的交流与互动,呈现出特有的观察力和理解力,实现了文化“观念性更变”的侨易过程。文化是“使用各种符号来表达的一套世代相传的概念,人们凭借这些符号可以交流、延续并发展他们有关生活的知识和对待生活的态度”[2]。而语言是社会文化的重要组成部分,是表征文化的重要符码。同时,语言作为文化的载体,不能离开文化而独立存在。不同的语言要素反映着不同的社会文化属性,形成具有差异性的社会文化心理。语言也是一个“集体记忆储存库”,“保存着一个语言共同体在不同历史阶段所盛行的文化概念”[3]。因此对于经历侨易过程的移民来说,语言不仅仅是沟通、交流的必要工具,也是洞察民族国家思想内质的重要媒介,更是了解侨入国文化世界的有效路径。

一、“侨易学”的原则与应用

“侨易学”缘起于李石曾先生提撰的“侨学”,以及中华传统智慧的思想源泉《易经》。该理论由诸前贤思考(概念)汇合而成,立名之侨易。“侨学”是“研究迁移、升高、进步的学问”[4]296,是“研究在移动中的若干生物,从此一地到彼一地,或从几个处所到另一个处所;研究他们的一切关系上与活动上所表示的一切现象”[4]332。《易经》是华夏民族重要的文化典籍,位居群经之首。……

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