任娅欣 何旭娟

摘要：在《德意志意识形态》中，马克思与恩格斯对唯物史观进行了全面的论述。其中，“现实的人”作为唯物史观的出发点和落脚点，在唯物史观的创立过程中具有重大意义。马克思恩格斯通过对鲍威尔、施蒂纳以及费尔巴哈等为代表的青年黑格尔派所坚持的“抽象的人”进行批驳，最终对“现实的人”做出了系统科学的阐述。“现实的人”对于我们推进人与自然和谐发展、坚持以人为本的发展思想以及促进人的全面发展有着重要的现实启示。

关键词：唯物史观;现实的人;《德意志意识形态》

一、引言

唯物主义历史观出发点的确立是马克思和恩格斯建立科学理论体系的前提和必要条件，创立科学的唯物史观也正是从科学的出发点开始的。马克思主义是为全人类的解放而发展和确立的，这就要求必须研究“人”，它是不同于以往“抽象的人”的“现实的人”。对“现实的人”的研究可以避免把人看作是脱离社会历史发展过程的的人。

二、“现实的人”的提出

马克思、恩格斯指出：“德国哲学从天国降到人间;和它完全相反，这里我们是从人间升到天”[1]，也就是把对“抽象的人”的研究转向对“现实的人”的研究，这表明历史唯物主义不是立足于人们幻想的、虚无缥缈的东西去理解人，而是从人们所从事的现实的实践活动中去把握。马克思强调：“我们开始要谈的前提不是任意提出的，不是教条，而是一些只有在臆想中才能撇开的现实前提”[2]，也就是说，这些人是真真实实存在的，并真实地进行着现实的实践活动的人，他们有着自己的生活方式，并根据自己的需要进行着一定的物质生产活动。……