摘要：亚里士多德的的伦理学思想建构主要是以“善”为基础，以“德性”作为中介继而达到“幸福”这一目的。对“善”这一概念进行系统的解读，对构建和谐的社会关系以及弥补社会道德观的缺陷具有重要的启发意义。

关键词：善;幸福;德性

亚里士多德的至善论既不同于苏格拉底的“善”知识，亦不同与柏拉图的“善”理念。他的伦理学构架是以“善”为立足点，以“德性”为手段，最终实现最高的“善”——幸福为最终目的。

亚里士多德对“善”的规定性不同于苏格拉底的“美德即是知识”，亦不同于柏拉图的“善理念”。在亚里士多德看来，苏格拉底的“美德即知识”的观点仅仅停留在获取知识的层面，至于获得知识之后的实践的问题，苏格拉底没有作进一步分析。亚里士多德则强调作为伦理学意义上的“善”，“它的根本目的并非只是为了求得知识，而是试图在“善”的知识与实践路径上找到平衡点。仅仅知道什么是“善”还不够，更重要的是将这种“善”付诸实践。亚里士多德从根本上区别了知识与实践，并更加强调实践在伦理学上的重要地位。亚里士多德以知识和实践的界划与苏格拉底的“美德即知识”，即“善”的知识论划清了界限。而对柏拉图的“善”的理念，亚里士多德认为他对“善”的定义过分抽象，使得“善”变得扑朔迷离。亦或是，柏拉图“善”理念的起点是对前人“善”知识的驳斥与批判，关注的是“善”是什么的问题。而亚里士多德关注的不仅是“善”是什么，还对如何实践“善”进行了更深层次的探寻，将“人”这一实践主体置于“善的”核心地位，并继而关注“人”如何实现“善”的问题。……