韩建业

庙底沟期仰韶文化分布范围广、统一性强、对外影响大、文化成就显著，部分学者称其为“庙底沟文化”或者“西阴文化”。庙底沟期仰韶文化遗存，早在1921年安特生发掘仰韶村遗址时已经发现，只是当时尚未有条件从中辨析出来。1926年，李济和袁复礼发掘夏县西阴村仰韶文化遗址，标志着庙底沟期仰韶文化研究的实际开端。1956～1957年，安志敏等发掘河南三门峡庙底沟遗址，确立了以庙底沟一期遗存为代表的庙底沟类型，庙底沟期仰韶文化研究才算真正开展起来。

庙底沟期仰韶文化的研究大致可以分为三个阶段，第一阶段从20世纪50年代中期至60年代中期。随着庙底沟遗址的发掘和庙底沟类型的确立，在黄河中游及周边地区有了更多庙底沟期仰韶文化遗存的发现，考古学界围绕半坡类型和庙底沟类型的关系问题展开了热烈讨论，利用墓葬和居址探讨仰韶文化社会性质、社会组织结构和社会发展阶段成为当时的热门议题。第二阶段从20世纪70年代至90年代。黄河上中游、汉水上中游地区大量庙底沟期仰韶文化遗存被发现，“区系类型”理论指导下的相关文化谱系研究越来越多。碳十四测年数据陆续公布，使庙底沟期仰韶文化绝对年代的研究成为可能。20世纪90年代在晋南地区的新发现还引发了对庙底沟类型起源的新争论。第三阶段从21世纪初至今。田野工作水平进一步提高，聚落考古的理念深入人心，庙底沟期遗存有了许多重要的新发现，尤其是大型聚落、大型房址和大型墓葬有了突破性的发现。……