计 彤

(北京工业大学 马克思主义学院， 北京 100124)

2020年是伟大革命导师恩格斯(Friedrich Engels)(1820年11月28日—1895年8月5日)诞辰200年。恩格斯的一生辗转于19世纪的欧洲城市，是最具革命性的市民。考察欧洲新兴阶级的城市生存状况，思索其未来，成为恩格斯与马克思一生共同的伟大事业。虽然在恩格斯与马克思浩瀚的著作中并没有以城市为主题的独立篇章，但在马克思主义理论著作中，城市(新兴工业化)始终在场，成为马克思主义理论独一无二的空间载体与言说背景。城市空间在马克思主义理论中从未缺场，“他的长期合作者和伙伴费雷德里克·恩格斯对地点却有着深刻的理解”[1]，恩格斯思想的轨迹贯穿着以城市为主线的空间场域，以城市空间展现工业革命以来人地关系的基本矛盾。伴随着工业革命与城市化进程，城市成为现代文明的主要空间载体。“城市是人类的工具”[2],学术界对城市及理论的认识，经历了王权城市观，宗教城市观以及工业革命后的经济城市观；技术- 经济城市观，田园- 文化城市观以及社会- 政治城市观[3]等。综观各家之言，每种对城市的认识均是以“单一”要素为主要特征而形成的，恩格斯则力图以生产方式为出发点和归宿，“率先开辟历史唯物主义发现与形成的‘近路’”[4]，构建了历史唯物主义城市观。

当全球进入高速城市化发展阶段，城市困境依然没有得到根本解决的背景下，恩格斯的城市哲学思想成为学界关注的焦点。

一、恩格斯城市哲学思想的“实践”起点

恩格斯从城市生活实践中发现了历史唯物主义的现实来源。……