张妍

【摘要】我曾接觸过一些东周的典籍，曾见识过东周的群雄。忘不掉齐桓公征战四方，攘夷天下;忘不掉越王勾践的“三千越甲可吞吴”;更忘不掉秦政一人一骑，统一六国。所有都记得，却独独忘掉一个人，他用双脚踏遍了列国;他用思想开辟了一个新的时代;他用笔墨凝结了无数的经典;他，就是儒家的创始人——孔子。

孔子这位伟大的思想家教育思想与我们目前基础教育的内容及教学方法都有许多相同之处，很值得我们研究、学习和借鉴。本文主要是就孔子的教育思想以及其当代文化内涵进行了简单的阐述和分析。

【关键词】孔子;教育理念;教育思想;时代价值

今年是孔子诞辰2572周年，2572年前一个叫孔丘的人，降生在了春秋时期的鲁国，而正是这个叫孔丘的人，后世被尊称为孔子、孔圣人的人，开创了中华民族教育的先河。孔子创立了儒家思想，几千年来，儒家思想深深影响着华夏文明，也对世界文明产生了深远影响。其实质与核心即为仁政、礼治。

孔子认为众生皆是平等的，任何一个人都有接受教育的权利。他一人以一己之力创立了私学，将学术下移，让更多的人接受到了教育。这一举动为之后传统文化的形成奠定了深厚的基础

树要长得高，必须根扎的深，否则就如荷叶浮萍，随时代漂泊。任何一种伟大的思想高度，绝对不能凭空出现，定有它的根基。儒家思想也是这样，孔子的根扎于中国先秦文明，通过礼、乐、诗等文化与天地人交融而成，从而达到天人合一的境界。另一方面孔子能达到这样的高度，也是他所处时代造就的，春秋战国乱象，逼迫着孔子寻找文明的出路。

孔子的思想不为当时的统治者所认同，却坚持在自己的道路上。就像是各个单位都不喜欢你的做事方式，你还是坚持如此，即使连工作都找不到了。这需要莫大的勇气。这种勇气与固执不同，它有两个前提：

一是知道自己所要面对的困难，所谓“大勇若怯”便是清楚所要面对的困难，因此表现的谨慎小心。

二是自信，就像是如今所讲的道路自信和文化自信。认为自己的方式方法是正确的。这里引用一句看似矛盾的话，“知耻近乎勇”，“耻”引申为“不足”的意思，而“知”不仅是“知道”，还是“承认”。承认自己的不足就很接近勇了。何解？敢于承认自己错误甚至乐于承认自己错误的人，往往是充满自信的人，有着海纳百川的胸怀，知错就改。这样的人是会经常反思的，所谓“躬自省而薄责于人”，前者是自信的来源，而后者是自信的外在表现。

知其所往而前，知己所欲而行。方可勇者无惧。

孔子的伟大之处皆在于此，他给普通人一次接受教育的机会。使人们不再无知。拥有了可以改变命运的机会。他眼中没有高低贵贱之分，只要是愿意学习的，都会认真的去教授。现在有很多人都在批判孔子的思想，批判儒家的思想，其实这些都很正常，因为任何一种思想都有时代的局限性，不可能一直都适用于各个时代。

但不局限的是孔子的教育思想值得我们永远学习和借鉴。尤其孔子的因材施教的思想，最值得我们现在的家长和老师去思考和研究，因为每一个孩子都是与众不同的，只有因材施教才能让每个孩子真正的发挥出自己的特长和优势，所有的孩子都要知道学习的目的和意义，才能真正喜欢学习和学习。

一、最早提出“有教无类”的教育理念

孔子在鲁国创办学校时，最早提出的教育理念，也就是有教无类。在实际教学生活中，这一理念主要体现为如下两方面：

播学于平民，即不分阶级、等级招收学生;

播学于四夷，即不分地域、种族招收学生。

二、强调学校教育要将“德育”放在首位

孔子道德教育是应该在众多教育中被摆在首要位置的，做到“忠、义、礼、智、信”。这就是儒家学说的基础和核心之所在，孔子也因此成为儒家学派的创始人。不仅如此，孔子桃李满天下，誉为古代教师的光辉典范、他极为注重"言传身教"，他影响学生的行为，起模范榜样作用。

他的思想之中的智慧也是博大精深，包罗万象，他的思想有伦理道德范畴，社会政治范畴，以及认知方法范畴，其中典型的中庸思想，‘仁’的思想更是深入人心。‘礼’就是人外在的行为规范，‘仁’就是要有仁爱之心。

孔子思想时代价值有很多，仁义礼智信、中庸、和的概念，现在依然有很多可以借鉴的地方。其主要思想的时代价值，简要概括来，我认为有如下两点：

1、构建和谐社会的需要

孔子强调仁义，如果人人都受过教育，诚实守信，社会就会更加稳定和谐。同时，孔子儒家思想重视中庸，也就是不走偏锋和极端，大家都有这种思想，不铤而走险，犯罪分子会少很多，大家都不想七想八的，安心过好自己的小日子，这样是国家层面愿意看到的，所以国家非常重视儒家文化的宣传和推广。

2、建立创新性国家的需要

和佛教、道家不同，儒家是积极入世的，它强调大家积极作为，明知不可而为之，社会要发展，创新思维必不可少，积极作为，参与社会，如果大家一味地不作为，社会怎么进步，国家如何发展。

孔子就是华夏文明中盗火的普罗米修斯。这也是为什么我们去推崇孔子。至于孔子的思想，我们有没有超过。今天的我们思想，无论是宽度还是维度都是远远超过这个两千五百多年前出生的古人。但是论及深度，今天是鲜有人再去做一个盗火者了。

参考文献：

[1]孙培青.《中国教育史》（第三版）[M]，上海：华东师范大学出版社，2009.6.

[2]彭家发.《基础新闻学》[M]，三民书局股份有限公司，1992.09.

[3]刘茂才.《中国当代学者论文精选》[M]，北京：中国书籍出版社，1998.06.